8. Пятидесятница


 

ПЯТИДЕСЯТНИЦА
«И Я умолю Отца, и даст
вам другого Утешителя,
да п реб удет с вами
вовек»
Иоан.14:16


 

 

Дух Святой, зовём смиренно,
Светом души озари!
Ты сиял среди Вселенной, среди солнца и зари...
Дух Святой, о, гость небесный,
Ты доступен, близок стал,
Искупивший смертью крестной
Твой приход пообещал...
Дух Святой, вовеки Сущий, силой верных наполняй,
Красотой, Тебе присущей, дело церкви созидай!
(Псалом1134).

Слава нашему Господу! Братья и сёстры, действия
Духа Святого невозможно рассматривать как
дуновение ветра или же как личность, далёкую от
реальной действительности. Дух Святой — это третья
Личность Божества, Которая имеет наибольшую
власть на земле, хотя и является, если можно так
сказать, Заместителем Христа. Ему, Духу Святому,
поручено Отцом приготовить Невесту Сыну.

В слове Божием много мест, описывающих
действия Духа Святого. В начале Библии мы читаем,
как «Дух Божий носился над водою». Псалмопевец
Давид сказал: «Куда пойду от Духа Твоего и от лица
Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там;
сойду ли в преисподнюю — и там Ты» (Пс.138:7,8).
«Кто уразумел Дух Господа, и был советником у
Него, и учил Его? С кем советуется Он, и кто
вразумляет Его и наставляет Его на путь правды,
и учит Его знанию, и указывает Ему путь
мудрости?» (Ис.40:130). Роль Духа Святого в Ветхом
Завете имела огромное значение для совершения
физических дел Божиих. Это — Гедеон, победивший
армию руками трёхсот человек; Самсон, Моисей и
Илия, наделённые могучей силой и властью; Иосиф и
Даниил, обладавшие редким разумом и мудростью, а
также пророки, которых Бог направлял в места, где бы
они провозглашали весть о спасении, поражении или
суде. В Новом Завете первым таким пророком был
Иоанн Креститель. — Кто ты? Как имя твоё? — «Я
глас вопиющего в пустыне». Пришёл приготовить
путь Тому, у Которого не достоин развязать ремень
обуви Его (Иоан.1:27). Другими словами, миссия,
возложенная на Иоанна Крестителя, заключалась в
том, чтобы подвести народ к покаянию, тем самым
приготовить его ко встрече с Богом, а также показать
всем нам верный путь заключения завета с Ним.
Размышляя над тем, как Дух Святой низошёл на
Христа во время Его крещения, я задался вопросом:
«А разве до сего момента на Христе не было Духа
Божия?» Конечно же, был! Ибо от начала Христос
есть Сын Божий. Но почему только по истечении
тридцати лет Отец крестит Сына Духом Святым?
Братья и сёстры, нам оставлена Библия, на основании
которой каждый может получить ответ на любой
волнующий его вопрос. Согласен, не всегда легко
разобраться в ней, поэтому за нами, проповедниками,
оставлено право научить вас читать Библию и указать
путь к истине. Не философствовать, подводя Библию
под свои беспочвенные рассуждения, а передавать
лишь слово, полученное при личной встрече с Богом.
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас
философиею и пустым обольщением, по преданию
человеческому, по стихиям мира, а не по
Христу» (Кол.2:8). Апостол Павел сказал: «...я от
Самого Господа принял то, что и вам
передал» (1Кор.11:23). Точно так же должны
поступать братья и сёстры, которые являются
духовными наставниками и учителями.
«Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух
Святой, и будете Мне свидетелями... даже до края
земли» (Деян.1:8). Когда мы принимаем Духа
Святого, то вместе с Ним происходит и помазание.

Слово Божие учит: прежде чем Дух Святой сойдёт на
учеников, они должны быть единодушно вместе. Что
же касается говорения на языках, то хочу подчеркнуть
особо — они являются лишь обязательным знамением
во время крещения, но не самим крещением, которое
не может произойти без вышеупомянутых признаков
— единства и помазания. Кроме всего прочего,
крещение сопровождалось шумом, как бы от
несущегося сильного ветра. Я поясню позднее, что
символизирует ветер, а пока, не отходя от темы, хочу
подчеркнуть ещё одно явление, которое многие
ошибочно принимают за крещение Святым Духом, —
когда после Своего воскресения, Иисус пришёл к
ученикам и, дунув на них, сказал: «Примите Духа
Святого» (Иоан.20:22). Право дунуть и предложить
Духа Святого кому Он считал нужным, было
оставлено за Христом только на момент Его жизни на
земле. Во всех остальных случаях, после того как
Господь покинул землю, крещение Духом Святым
будет совершаться согласно признакам, описанным во
второй главе Деяний.

Братья и сёстры, все мы, вступившие в завет с
Богом путём покаяния и водного крещения, имеем
обетование: «Он с вами пребывает и в вас будет».
Нет сомнений, что Бог Духом Своим всегда и везде с
нами, но прежде чем Дух Святой вселится в сердце
человека, Он хочет видеть, как близко этот человек
подошёл к Христу и насколько глубоко хочет познать
своего Спасителя. Милые мои братья и сёстры, чем
ближе мы подходим к Христу, тем тернистее
становится путь.

После крещения Дух ведёт Христа в пустыню
(Мрк.1:12). Отец хочет видеть стойкость Сына перед
искушениями: как Он применит знание Слова на
практике и не изменятся ли Его чувства к Отцу в
столь тяжких испытаниях. Другими словами, —
проверка на прочность. Когда горшечник делает
сосуд, то сначала он готовит глину. И, чтобы
известняк, который в ней содержится, не разлагался в
процессе работы, его обжигают при низкой
температуре, и тогда он хорошо выдерживает жар.
Стоя перед дьяволом в горниле испытаний, Сын
Божий мог расправиться с ним ещё в пустыне. Но
пойти против воли Отца означало нарушить план
спасения. Христос не имел права поразить дьявола
прежде обнародования Его как Мессии. Тогда народ
никогда не узнал бы, Кому надлежало быть распятым
за человечество и во имя Кого обращаться к Богу-
Отцу. Духовная схватка Иисуса Христа с сатаной в
пустыне была началом крещения Сына Божиего
огнём. Последнее испытание в деле горшечника —
обжиг глиняных предметов в печи. Для Христа — это
Голгофа. Там, поразив дьявола в голову, Он отобрал у
него ключи ада и смерти. Заметьте: не раньше, хотя
Он имел на это уже и силу и власть.

Дорогой брат, дорогая сестра! Если даже вы
имеете различные дары, всё равно не вправе
использовать их ради чьих-то или своих интересов
либо в угоду народу, как это часто сегодня делается в
пятидесятнических церквах. Дух Святой сошёл не для
того, чтобы мы творили свою волю. Представьте, к
примеру: если бы ученики свели огонь с неба и
поразили им всех, кто не принимал Христа! (Лк.9:51-
55). Господь никогда не разбрасывался чудесами и
знамениями, а творил их лишь тогда, когда видел
впереди идущего Отца (Иоан.5:19). Так же поступали
и ученики: «Серебра и золота нет у меня; а что
имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея
встань и ходи» (Деян.3:6). А чем сегодня пичкают
народ так называемые цари и священники? Они
топчут своими грешными пятами дьявола, валяются
по полу, закатываются «святым» смехом и говорят,
что они как представители царственного священства
должны жить в лучших домах, ездить на лучших
машинах и носить лучшие костюмы. Скажите, об этом
ли должна идти речь, когда кругом дефицит любви и
взаимопонимания? Да и вообще, где написано о столь
привольном служении Богу? Христос сказал, что
«тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь
вечную» (Мф.7:14) и «многими скорбями надлежит
нам войти в Царствие Божие» (Деян.14:22).

Братья и сёстры, Господь по ступеням показал
нам, на какой личности может почивать Дух Святой.
Но почему-то сегодня очень быстро получают «духа»,
а потом жалуются: «Нет радости, нет духовных
проявлений, наверное, не дооценили полученного от
Бога подарка». Я бы сказал иначе: не получили
рождения свыше. Крещение Духом Святым связано с
чистотой и благоговением. Дух Святой — это
представитель Неба на земле. Как Христос две тысячи
лет назад представлял Отца и жизнь, достойную Неба,
так и мы, крещённые Духом Святым, должны
поступать согласно Слов и действий Христа. Когда
мы получаем Духа Святого — это означает, что мы
являемся носителями Царства Бога живого.
Пророк Иеремия сказал: «Вот, наступают дни..,
когда Я заключу завет с домом Израиля и с домом
Иуды новый завет, не такой, какой Я заключал с
отцами их...», — написанный на скрижалиях и
который они постоянно нарушали, — «но...вложу
закон Мой во внутренность их, и на сердцах их
напишу его...» (Иер.31:31-34). «Как это возможно?»
— спросите вы. Когда Он из сердца каменного
сделает сердце плотяное, — которое будет
повиноваться Богу из любви, а не из-за страха быть
наказанным. Да, дорогие мои, именно в этом смысл
Крови, посредством Которой каждый, принявший
Христа как личного Спасителя, имеет право входить
во Святая Святых и обращаться к Отцу. Не
первосвященник раз в году будет приносить за тебя
жертву, а Сын Божий её уже принёс. А что
происходит сегодня? Мы все христиане, служители
Нового Завета, но как только заходит речь о покаянии
и о жизни по слову Божиему, сразу — в Ветхий Завет:
«Я не украл, не убил, чужую жену не соблазнил, да и
вообще никакого зла никому не причинил, а только
одно добро творю». Господь не упразднил значения
Ветхого Завета. Он как был, так и останется основной
частью Завета, но почему вы не говорите о любви к
Тому, Кто пролил за вас Свою Кровь невинную?

Почему не горите любовью к тем, за кого Он проливал
её так же, как за вас? Почему не уподобляетесь
Христу? Ведёт Дух в пустыню — покорно иду. Иду,
потому что Отец сказал: «Там надо быть». А потом
насмешки, бичевание, отвержение. «Отец! Почему Ты
через всё это меня проводишь? — «Потому что Я
заключаю с тобой, сын Мой, дочь Моя, Новый Завет,
Завет Крови».
Братья и сёстры! Вы хорошо поступаете, когда
творите дела милосердия, но Господь сначала хочет
видеть на нас одежду праведности. Дела, как известно,
идут вслед (Окр.14:13).
«При наступлении дня Пятидесятницы все они
были единодушно вместе».
— Ну, мы вместе, — скажут многие.

В этом стихе говорится о духовном монолите, когда
одно сердце, одни уста, одна душа. Собрались дети
Божии, чтобы помолиться. Вдруг — «шум с неба, как
бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь
дом, где они находились» (Деян.2:2). Только на
минутку представьте себе эту картину. В то время как
они, стоя на коленях, ведут разговор с Богом, вдруг
вся комната наполняется каким-то непонятным
шумом. «Господи! Что это? Ты сказал нам не
отлучаться от Иерусалима, а ждать обещанного. Вот
мы собрались, но вместо помазания нас чуть было не
постигло стихийное бедствие!» И здесь Бог
показывает: та церковь, где произошла небесная
спайка, та семья, которая слилась воедино, и та душа,
которая имеет основанием Христа, обязательно будут
подвергаться влиянию демонических разрушительных
сил. Несмотря на то что ситуация была крайне
незаурядная, все оставались на своих местах. Ветер
никого не отделил и не унёс. Они как были едины, так
и остались.

Сегодня много пятидесятнических церквей, в
которых молятся на иных языках, видят видения,
пророчествуют, но, как только малейшее изменение к
худшему в мировой обстановке или в экономике —
сразу страх, паника, отчаяние. Откуда это? «Когда же
начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и
поднимите головы ваши, потому что приближается
избавление ваше» (Лк.21:28). Написано так?
Пятидесятники, я не критикую вас. Я сам
пятидесятник, крещённый Духом Святым, но говорю
об этом, потому что вы — боль моего сердца. Господь
говорит: «Сыновья и дочери, объединитесь,
сплотитесь под крепкую руку Божию и никакие силы
не поколеблют вас, потому что, прежде чем всему
этому надлежит быть, Церковь будет взята от земли
силой Духа Святого, Который внутри вас». Аминь!
Пусть боятся те, на ком нет помазания, но вы должны
быть спокойны. Как спокойны? Не спать в собрании, а
радоваться Господу Богу, Спасителю нашему. Даже
«Если не станет овец в загоне и виноград не даст
плода, всё равно я буду славить Господа Христа!»
Там, где помазание Господне, там радость не потому,
что я заговорил на иных языках, а потому, что имею
Христа в сердце и исполнен плодов Духа Святого. Вот
что имеет первостепенное значение! Но, к сожалению,
многие даже не задаются вопросом: «Господи, а не на
опасном ли я пути?» Для них это неважно, главное —
языки есть.

Братья и сёстры! На основании Библии хочу
заверить каждого, кто исполнил первые две заповеди,
— возлюбил Бога и ближнего любовью Христа
словами: «Не оставлю вас сиротами; приду к
вам» (Иоан.14:15-21) для того, чтобы научить вас
(Иоан.16:13). «А к чему тогда столько именитых
истолкователей Священного Писания?» — спросите
вы. От кого они? От Духа Святого? Нет. Иисус
Христос нигде и никогда не представлялся
профессором богословия, но Он сказал: «Я — Царь
царей», а нам сказал, что мы — цари и священники.
Если же бакалавры или доктора, то уже не сыновья и
не дочери Царя. Где есть звания, там нет помазания.
Никогда Дух Святой не будет работать на авторитет
человека. Дарования Духа Святого Он даёт для того,
чтобы ими мы прославляли Бога и имели возможность
напрямую получать откровения, наставления и
утешения. Но когда этого нет, надо с искренним
сердцем встать на колени и сказать: «Господи! Я сын
Твой, я дочь Твоя; дай мне Твоими глазами увидеть
состояние моей души и разобраться, что мешает ей
быть в тесном контакте с Тобой. Я хочу своей жизнью
свидетельствовать миру, что являюсь Твоим».
«Когда же придёт... Дух истины, Который от
Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
атакжеивыбудете
свидетельствовать» (Иоан.15:26,27). А тут и
вопрос... Зайдите сегодня в пятидесятнические церкви
— о других не имею права говорить — и вы увидите
там любые модели одежды по последнему крику
моды, но только не отображение славы Сына Божия,
славы Духа Святого и молитвы на огненном языке.
Дух Святой даётся для того, чтобы в нас видели
Царство Отца, которое есть любовь. «Если я говорю
языками человеческими и ангельскими, а любви
не имею, то я — медь, звенящая и кимвал
звучащий. Если...могу и горы переставлять, а не
имею любви, — то я ничто» (1-Кор.13:1,2). Если я
красноречиво проповедую, а вместе с тем не прошу
благословения для брата, которого по каким-то
причинам недолюбливаю, то это уже проявление
плоти, а плоть, как известно, Царства Божия не
наследует. Пятидесятница — это не громкое слово,
провозглашающее сошествие Духа Святого.
Пятидесятник — это не установленная Богом
деноминация для спасения, а это помазание. Кто
имеет его, от того будет веять ароматом неба.
Благоухание его будет распространяться без слов. Но,
к стыду нашему, мы часто издаём не аромат, а
зловоние. С каким презрением пятидесятники порой
говорят о баптистах, что те не молятся на иных
языках. Я подчёркиваю ещё раз: роль пятидесятницы
не заключается в одном только говорении на иных
языках. Если ты пренебрегаешь верующим другой
деноминации только потому, что он не соответствует
твоей, то через тебя уже говорит не Дух Святой, а дух
преисподни.

Быть свидетелем Иисуса Христа — это не только
возвещать о Нём. Это — на своём месте и в своё
время. В первую очередь лично я свидетельствую
Богу, как я радуюсь во Христе и как стремлюсь
достичь Его. В нас так же? Или шесть дней в неделю
свидетельствуем миру, что принадлежим ему, а по
воскресеньям в церкви — Господу? Цель Духа
Святого, братья и сёстры, в том, чтобы Он, придя,
«обличил мир о грехе» (Иоан.16:8).
Большой грех, когда человек не исполняет
заповедей Божиих. На основании слова Божиего,
такой человек не любит ни Господа, ни ближнего.
Большой грех, когда мы, молясь на языках, не имеем
огня Духа Святого. Зато вместо огня Духа Святого
имеем огонь зависти, злобы и клеветы. Дух Святой
пришёл вскрыть это. Но почему нет результатов?
Потому что, когда Дух Святой начинает действовать,
редко какой человек в смирении и кротости
принимает это. Однажды после собрания Господь
подвёл меня к человеку, чтобы обличить его во грехе.
— Ты меня, духовного, не щипай, — возмутился
он, — а лучше у него спроси, почему он до сих пор
языков не имеет? — и указал пальцем на стоящего
недалеко от нас брата-баптиста.

И это говорит человек, считающий себя крещённым
Духом Святым... Комментарии здесь, я думаю,
излишни. Да, он прав, что имеет язык, но какой?
Такой, что он уже до пояса достаёт от сплетен и кляуз.
Брат-баптист, услышав в свой адрес обвинение, лишь
опустил голову и со слезами на глазах произнёс:
— Брат, если ты такой совершенный, то молись
обо мне. Я не против иметь, что написано. Но только
то, что написано.
Очень мудрый ответ. Братья и сёстры, пока вы будете
злоречивы, в церквах не будет ни пробуждения, ни
живых служений, сопровождающихся откровениями,
исцелениями и изгнаниями бесов. Когда Дух Святой
шёл обличать, в Его планах не было отражать злобу и
ненависть. В такой обстановке Он не может и не будет
действовать. До чего дошло дело в одной церкви:
когда во время молитвенных нужд один брат
попросил помолиться за служителя другой церкви,
нуждающегося в духовной поддержке, их пастор —
запретил это делать. Видите ли, он не счёл нужным
молиться, по его понятиям, за богоотступника.
Просьба не умолкала. Тогда «вождь» народа заявил,
что если тот не замолчит и не покается в своём
упорстве, то будет вызван на братский совет, где
решится вопрос об исключении его из членов церкви.
И назначили-таки день разбирательства — в праздник
Пятидесятницы, за час до начала служения! Скажите,
кто дал право на подобные решения? Нет! И тысячу
раз нет, это не действия Духа Святого! В этой церкви
от Пятидесятницы осталась лишь одна оболочка. Кто
как ни пастор должен отображать Иисуса Христа! Кто
как ни пастор должен подвести стадо к источнику
живой воды! Никогда не будет движения Духа там,
где нет единства! Апостолы были едины.
Дорогой брат, дорогая сестра, не променяй вечное
царство, где улицы уложены не камнями, а чистым
золотом; где ты не на Мерседесе будешь ездить, а —
летать, подхваченный Ангелами; где нет предела
радости и счастью, — не променяй всё это на
временные земные удовольствия. Аминь! Аллилуйя!
О, как мало написано об этом городе! Но Дух Святой
пришёл ещё и для того, чтобы лично тебе, дорогая
Невеста, открыть красоту неба, о которой ничего не
написано на страницах Священного Писания. Скоро,
очень скоро придёт Твой Возлюбленный. Он
поднимет тебя от земли силой Духа Святого, понесёт
через все галактики прямо к Белому Престолу. Ты
будешь смотреть на всё это и будешь восхищаться
непостижимому человеческому уму, творению
Божию. Ты только доверься Ему. О, если бы все могли
видеть и понимать, что Бог приготовил любящим Его!
«Не видел того глаз, не слышало ухо и не
приходило то на сердце человеку, что приготовил
Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом
Своим» (1-Кор.2:9,10). Откроет всем, кто исполняет
заповеди Его, а значит — любит. Аллилуйя!
Конечная цель Духа Святого — дать способность
детям Своим прочувствовать Небо, ввести Церковь в
атмосферу любви Божией, в мир Небесный, в радость
Небесную, в торжество Небесное и в Аллилуйя
Небесное. Аминь. Возможно, дьявол шепчет тебе: «Ты
не спасён». Но если ты стремишься всем сердцем
своим познать Своего Спасителя и Искупителя, то не
переставай напевать: «Радуйтесь со мною, люди! Нет
сомненья: я спасён! Пусть весь мир твердит иное,
знаю я: Христом спасён». Я знаю, что омыт Кровью,
потому что внутри меня радость, ликование, пение и
мир Божий. Слава тебе, Иисус! Аллилуйя! Ты Мой, а
я Твой. Я прощён, и имею Твоё помазание. Ибо, когда
я живу по слову Твоему, Ты во мне. И большего обетования мне не надо. Аминь.

 


< - - - - Предыдущая Глава Содержание Следующая Глава - - - - >