10. Узники


 

Слава Господу! Братья и сёстры, сегодня мне
хочется больше молиться, чем проповедовать. У меня
огромное желание говорить с Богом и петь псалмы.
Да поможет нам Бог принять сердцем то Слово,
которое мы будем слушать, растворить его верой и
исполнить всё то, что Он хочет от нас, чтобы стать
верными и послушными детьми Господа!
Господи! Я чувствую прилив Твоей силы.
Аллилуя! Слава Богу! Я слышу, как кто-то молится
обо мне. Благодарю, Господи! Помоги мне передать
Твоё слово народу, я не могу молчать.

Братья и сёстры, есть разные категории узников.
Одни узники находятся в заключении под стражей.
Другие – в узах людей или вещей. Есть узники
совести. Рабы или пленные также являются узниками
и наконец ещё одна самая важная категория узников –
это узники Иисуса Христа.

Иона был пророком Божиим, но попал в
категорию узников собственной святости, когда
поступил против воли Бога.
Бог сказал, что люди, оказавшиеся в узах своей
святости, перестают считаться с волей Бога, они
самостоятельно принимают решения о том, что
говорить, где говорить, когда говорить и говорить ли
вообще. Такие пророки являются узниками
себялюбия.

Когда Бог повелел Ионе идти в Ниневию, чтобы
там проповедовать, то первое, что Он сказал ему
сделать, – это встать (Ион.1:1), чтобы пробудить его
от духовной спячки. Господу надо было, чтобы Иона
твёрдо стоял пред лицом Бога Всевышнего, взирая на
Него с верой, в ожидании исполнения воли Его.
Иона! Я хочу послать тебя в город, слух о
злодеяниях в котором дошёл до Меня, и хочу
уполномочить тебя силой, властью и помазанием,
чтобы спасти жителей того города от погибели. Но
Я вижу, что ты упал и твоё духовное состояние тебя
не волнует, ты даже доволен собой. Ты успокоился
тем, что люди увидели в тебе Бога, признали тебя
пророком, в результате чего ты утвердился в своём
«Я». Но Мне самонадеянные эгоисты не нужны.
Иона, вставай! Хватит лежать!

Иона встал, но пошёл не в Ниневию, как сказал
ему Бог, а купил билет на корабль, следовавший в
Фарсис. Типичный случай узников собственной
святости − поступать по воле своей.
В ответ на своеволие Ионы «Господь воздвиг на
море крепкий ветер, и сделалась на море великая
буря, и корабль готов был разбиться. И
устрашились корабельшики и взывали каждый к
своему богу, и стали бросать в море кладь с
корабля, чтобы облегчить его от неё; Иона же
спустился во внутренность корабля, лёг и крепко
заснул» (Ион.1:4,5).

Да, братья и сёстры, человек, оказавшийся в узах
своей святости, не будет исполнять волю Бога, а,
опускаясь всё ниже и ниже, он будет скрываться от
лица Господня. Волю Бога исполняют узники Иисуса
Христа, одним из которых был Апостол Павел.
В письме к Филимону Павел пишет: «Павел,
узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону
возлюбленному и сотруднику нашему, и Апфии
(сестре) возлюбленной, и Архипу, сподвижнику
нашему, и домашней твоей церкви» (Фил.1:1-2).
Не отходя от темы, хочу обратить ваше внимание
на то, что упоминание о домашней церкви не
случайно. Этим Павел подчёркивает её важнось. Это
то место, откуда мы черпаем силу Божию и откуда
начинается движение Духа Святого. Духовный рост
человека начинается с домашней церкви, и о таких
церквах знает Господь. Аминь!

«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и
Господа Иисуса Христа. – Пишет далее Павел. −
Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в
молитвах моих, слыша о твоей любви и вере, что
ты имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым,
дабы общение веры твоей оказалось деятельным в
познании всякого у вас добра во Христе Иисусе.
Ибо мы имеем великую радость и утешение в
любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены
сердца святых» (Фил.1:3-7).

Из этой части письма Павла к Филимону мы
видим, что он любит Господа, любит братьев и сестёр,
заботится о них, но, несмотря на все свои
положительные качества, Павел имеет к Филимону
претензию. Я ещё вернусь к тому, что имел Павел
против Филимона, а пока хочу остановиться на том,
что такое узник и какими качествами должен обладать
узник Иисуса Христа.

Кто был в узах, тот знает, что узник – это
подневольный человек. Он должен делать то, что ему
скажут, а не то, что он хочет, он не может делать так,
как он хочет, а только так как ему укажут, он не имеет
своего времени, а имеет только распорядок дня, и он
не имеет права выходить за указанные ему пределы.
Если я узник Иисуса Христа, я не имею права
переступить черту, Богом проведенную. При любых
обстоятельствах я должен говорить только то, что
хочет Бог. Я не имею права льстить слуху народа. Я
не свой, и потому не имею права угождать людям ни
проповедью, ни словами, ни никакими другими
действиями: лестью, лукавством, лицемерием. Я не
имею права грешить, потому что я − узник Иисуса
Христа. А чьи мы узники?

«Поэтому, имея великое во Христе дерзновение
приказывать тебе, что должно, по любви лучше
прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и
узник Иисуса Христа, прошу тебя о сыне моём
Онисиме , которого родил я вузах
моих» (Фил.1:8,9).

Часто мы слышим, как с кафедры выносится
«приговор»: «Такой-то человек, на основании такого-
то места из Писания, подлежит такому-то наказанию.
Не иметь с ним никаких общений и даже не
приветствовать его!»
А теперь скажите, разве подобное решение может
быть вынесено людьми, водимыми Духом Святым?
Сколько вы молились и постились за того грешника,
чтобы Господь помог ему подняться? Сколько той
больной душе было проявлено любви и оказано
внимания, прежде чем оставили его на погибель за
бортом корабля, на котором каждый из нас хочет
добраться до вечного Града?

Павел как старший служитель, заслуженный
человек, имеющий авторитет у людей и власть от
Бога, мог бы воздействовать на Филимона, чтобы он
принял Онисима на прежнее место, но Павел не
делает этого, потому что хочет, чтобы решение
Филимона было не вынужденным, а добровольным
(Фил.1:14).

Вор и беглец Онисим, оказавшись в тюрьме,
встретился там с Павлом. Что было бы дальше с
Онисимом, если бы Павел пренебрёг душой Онисима
и не уделил бы ему должного внимания и не проявил
бы о нём заботу, не указал бы ему пути ко спасению и
не родил бы его в узах своих?
Братья и сёстры, так, как поступил Павел, мог
поступить только узник Иисуса Христа.
Но почему Филимон, будучи христианином и имея
возможность принять участие в судьбе своего раба, не
сделал того же, что сделал Павел?
Какая-то непонятная ситуация сложилась с
Филимоном: с одной стороны, он проявляет
милосердие и успокаивает сердца святых, а с другой −
ведёт себя так, что от него убегает раб.
Братья и сёстры, это − история о нас с вами. Мы
говорим: «Осанна! Аллилуя!» Поднимаем руки к небу
и долго молимся. Много проповедуем и говорим о
великих делах Божиих, и при всём этом можем не
иметь ни любви, ни сострадания к ближнему.
Филимон утешал сердца святых, но при этом
оставался безжалостным к рабу. Но возникает ещё
один вопрос в отношении Филимона − почему он
вообще держал рабов?

Филимон находился в узах собственной святости,
оттого-то он уже не мог сострадать ближнему. И вот
здесь я подчёркиваю главную мысль: только узник
Иисуса Христа может понять узника греха.
Когда мы называем себя духовными и
помазанными, но при этом не способны понимать
грешников, которых Христос пришёл выпустить на
свободу, то это значит, что мы сами до сих пор
находимся в узах греха.

Главная особенность узника Иисуса Христа
заключается в том, что он ничего своего не имеет, а
всецело принадлежит Господу. Он не имеет права
даже принимать самостоятельные решения и идти
своим путём.
А теперь скажите, сколько раз в своей жизни мы
планировали и решали свои дела в согласии с Богом?
Сколько раз выносили свои вопросы на Божие
рассмотрение? А потом, когда наши планы не
свершались, начинали роптать: почему Бог молчит, не
отвечает на наши молитвы? А сколько раз мы
составляли свои планы, которые шли вразрез с
Божиими, и предлагали их Богу?

Узник Иисуса Христа – это человек, который ни
под чьё влияние не попадёт и ни на какое воздействие
со стороны не прореагирует. Уже ни он живёт, а
Христос живёт в нём. На Павла не могли
воздействовать ни священники, ни первосвященники
и никакие другие силы. Невзирая ни на что, он смело
говорил то, что повелевал ему Господь.
Сегодня мы привыкли к безжизненным
проповедям лекторов без помазания, без присутствия
Божия, без власти Божией, которые не имеют ничего
общего с Богом. Нам нравится их слушать, потому что
они льстят нашему слуху.

Павел не был таким, он не льстил людям, он не
закрывал глаза на грех.
Когда погибают церкви, когда в церквах молчит
Дух Святой, когда в церквах нет пробуждения, нет
помазания, мы молчим.
Павел не молчал, а говорил открыто и конкретно,
когда видел, что это действие не Божие. И из-за этого
на него нападали. Павел говорит: «Я боролся со
зверями». Где, вы думаете, он боролся? В тундре? В
тайге? − Нет, он боролся с ними в церкви. Он видел,
что братья нападали на него, как звери на добычу.
Если мы будем узниками Христа, дьявол будет
гоняться за нами точно так же.

Но если мы не узники Иисуса Христа, нас везде
будут принимать, почитать и ждать, и все будут
довольны нами. Наши проповеди будут приемлемыми
− всё вокруг да около, а конкретного − ничего.
Однажды я слышал рассуждения о том, насколько
прекрасна была проповедь: «Ах! Какая глубина!
Какое помазание! А сколько людей вышло на молитву
вперёд!», − рассказывала одна сестра другой. Я был на
этом собрании. Там была не молитва, а крик, шум,
эмоции. Там не было Бога. Там, где Господь, там
может быть и крик и шум, но там будет и тихое
веяние Духа Святого. Господь будет реально
действовать. И в первую очередь там будет покаяние.
Филимон! Ты не можешь не принять Онисима. Он,
как и ты, стал сыном Иисуса Христа. «Прошу тебя о
сыне моём Онисиме, которого родил я в узах моих:
он был некогда негоден для тебя, а теперь годен
тебе и мне, я возвращаю его» (Фил.1:10,11).
Онисим больше не раб твой. Если ты, Филимон,
узник Иисуса Христа, то и Онисим больше не раб
твой, а брат.

Чего хочет от нас сегодня Господь? Чтобы мы все
стали Его узниками. Чтобы не себе принадлежали, а
Господу.
Павел – старец. Павел − узник, перенесший много
страданий за веру в Бога и за слово, которое он
проповедовал, он не приказывает Филимону, а просит
принять раба.
Когда я размышлял над тем, как же после всего
случившегося Филимон будет принимать Онисима,
Господь сказал мне, что в этом действии Филимон
должен увидеть себя и понять, кто он, понять, почему
Онисим обиделся и сбежал от него.
Павел пишет: «Он был некогда негоден для
тебя, а теперь годен тебе и мне, я возвращаю его,
ты же прими его, как моё сердце» (Фил.1:11,12). И
здесь Павел подчеркивает, что, пока человек сам не
переживёт прощения и освобождения и не оценит
милости и любви Божией, он не сможет понять
другого.

Да он был не годен, а сегодня прими его, как моё
сердце.
Филимон, это я, Павел, духовно родил Онисима! А
почему ты не родил его, он ведь столько времени жил
при тебе?
Филимон, несмотря на то, что ты делал много
добрых дел: проповедовал, жертвовал, имел
домашнюю церковь, что очень хорошо, − но Бог видел
в тебе один недостаток: ты был узником собственной
святости, своей добродетели и жертвенности, и
потому за всем этим ты не мог видеть, что происходит
в твоём собственном сердце.
«Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо
тебя послужил мне в узах за благовествование; но
без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы
доброе дело твоё было не вынужденно, а
добровольно» (1:13-14). Это слова узника Иисуса
Христа.

Когда мы узники Иисуса Христа, мы будем делать
Божие дело добровольно. Павел не хочет принимать
никаких решений без согласия Филимона, хотя как
старший служитель, имел на это право. Узник Иисуса
Христа будет выше себя почитать своих братьев и
сестёр.

Когда нам говорят что-то, что нами приемлемо
быть не может, делают замечания, ах какую бурную
реакцию это вызвает : «Меня не любят! Меня не
понимают! Со мной не считаются!» Это реакция
узников греха гордости и надменности. Почему бы не
уступить, не умалиться и вместе с этим не
порассуждать над состоянием своей души?
Братья и сестры, я хочу, чтобы вы поняли, что в
своей любви к человеку мы не должны закрывать
глаза на его грех. Нигде в Слове Божием не написано,
чтобы мы молчали, когда видим, что брат или сестра
делает неугодное в очах Божиих. «О! Будем вместе
молиться, будем приветствовать друг друга, но только
не будем говорить о главном!» Брат и сестра, если вы
способны духовно видеть грех и молчать при этом, вы
погибнете раньше из-за греха лести и лицемерия.
Узник Иисуса Христа всегда будет говорить
истину. Самый яркий тому пример − Сам Христос,
который пришёл на землю исполнить волю
пославшего Его Отца. Заметьте, не Свою волю, а
Отца. Вспомните, как Он молился в Гефсиманском
саду: «Впрочем да будет воля не моя, а Твоя». И
сегодня до нас дошла весть о спасении только
благодаря тому, что Он был в полном распоряжении
Отца и исполнил волю Отца. Он говорил слово
спасения, взирая на впереди Себя Творящего.
Второй, кто поступал так же, как Христос, был
Апостол Павел.

Мы тоже дети Божии, но как мы исполняем волю
Отца? Господь сказал, что посылает нас как агнцев
среди волков и что мы – свет миру и соль земле. А что
сегодня делается в церквах? Я не собираюсь кого-то
критиковать, но и льстить вашему слуху я не буду.
Если мы не покаемся в том, что принимаем слово,
проповедуемое нам богоотступниками, молчим и
закрываем глаза на сказанную ими ложь, мы –
льстецы.

Мне стало страшно, когда я услышал насмешку,
настоящее издевательство над Богом. Один
проповедник сказал: «Сегодня вас будут мазать, а
завтра – втирать». К какому страшному состоянию
пришли сегодня христиане, считающие себя особо
духовными! Они говорят сегодня о великих делах
Божиих, о великом пробуждении, а Бог говорит:
«Пробуждение нужно в твоём сердце. Ты давно
лежишь в трюме корабля и спишь».
Сегодня люди погибают, находятся в тревоге,
думают о спасении, переходят из одной деноминации
в другую в поисках спасения, а мы, познавшие живого
Бога, духовно уснули в своей святости, успокоились,
точно так же, как успокоился Иона.
Только и слышно, как то в одном, то в другом
месте (городе, штате, стране) проводятся
христианские конференции и съезды, на которых Бога
нет. Я смело говорю об этом, потому что знаю, что
там где действует Бог – там служение живое и
действенное. Там не будет эмоций, но люди будут
получать реальную свободу от Господа, после чего их
уже не будет тянуть в мир грешить. Вот это действие
Божие. А то что вы покричали во время собрания и
даже поплакали, выйдя вперёд, где за вас помолились,
а потом опять пошли заниматься тем же, чем и
занимались, это не действие Бога. Это обман −
тактика дьявола. В последний век, в канун
пришествия Сына Божия, он старается обольстить,
если возможно, и избранных.

Сегодня я делаю вызов своим братьям и сестрам.
Где вы узники Иисуса Христа, отзовитесь, в вас
нуждается Христос, где вы узники Иисуса Христа,
отдавшиеся в волю Божию, в распоряжение Божие,
удел Божий говорить слово от Господа с
дерзновением и помазанием? Где вы? Выйдите и
скажите: «Вот я! Я хочу быть в Твоем уделе, в Твоём
распоряжении, в Твоём помазании. Я нуждаюсь в
Тебе, мой Бог. Пока ещё мы имеем это благоприятное
время.

Я немножко отойду от темы. Никогда не забуду
светлых лиц моих братьев и сестёр, когда я был на
небе. Среди них были Иоан, Петр, Павел, Стефан.
Павел сказал: «Чтобы ни говорили о тебе, как бы ни
гнали и ненавидели тебя, даже если друзья
отвернулись от тебя и ты потерял авторитет, ты
никогда не льсти слуху народа. Всегда и везде говори
то, что хочет Господь». Аминь!
Быть узником Иисуса Христа нелегко, братья и
сестры, а в наше последнее время − особенно тяжело.
Камеры так называемых братьев намного теснее, чем
узы КГБистов, их «побои и пытки» намного тяжелее
переносить.
Но Господь говорит: «Не лицемерь! Не льсти! Не
угождай людям! Но будь узником Иисуса Христа,
Сына Божиего». Аминь!

Я не могу молчать, потому что об этом говорит
Господь: сегодня многие из наших пятидесятников
едут в Иерусалим для того, чтобы найти то лобное
место, где был распят Христос, чтобы там помолиться
и там получить помазание.
Сегодня многие, обольщенные дьяволом, летят в
Корею, поднимаются на ту гору, чтобы там
помолиться и там получить ложное харизматическое
движение духа. Возвращаются и говорят:
«Посмотрите, как Бог благословил нас», и смотришь
на них и видишь, как колышет их из стороны в
сторону. Но это колебание не Духа Святого, а духа
антихриста.

Господь говорит: «Я не хочу этого служения. Я
хочу, чтобы служение было Божие. Не корейское, не
японское, не европейское, не славянское, а Господнее,
живое и действенное». Он хочет, чтобы слово было
Его и движение было Его, и сила была Его и
помазание было Его и чтобы нам быть рабами Сына
Божия и узниками Иисуса Христа.
В заключение хочу сказть: давайте прежде, чем
преклоним колена, хорошо подумаем важности своего
решения и скажем Иисусу, что мы хотим быть
узниками Его. Быть узником − это навсегда. Ты
закрыт для мира. Мир не существует для тебя. Ты
никогда не должен искать своего. Быть узником
Иисуса Христа – это значит, что ты должен жить для
Бога, для дела Божьего. Быть узником Иисуса Христа
– это значит, что ты должен быть благословением
другим.

Братья и сестры, я очень прошу вас именем Иисуса
Христа, скажите Ему открыто, преклоняя колена,
когда вы были исполнены Духом Святым, когда вы
молились, исполненные Духом Святым, скажите Ему
правду. Когда вы были на личной аудиенции с Богом?
Когда вы переживали, что вы в Его объятиях, скажите,
когда? Быть узником – это говорить не то, что я хочу,
а то, что Он хочет, идти не туда, куда я хочу, а только
туда, куда Он хочет.
Иона, почему ты пошёл не туда, куда тебя послал
Господь? Почему ты взял билет в Фарсис? Тебе ведь
надо быть в Неневии?

А сколько мы купили билетов в другом
направлении и спокойны? Кто взял курс в Боливию,
кто − в Новую Зеландию, кто − на Аляску, кто − в
Аравию, кто − в Канаду. А мы куда взяли билеты?
Узник Иисуса Христа не может добровольно войти ни
на какой корабль. Он находится в узах, он находится в
деле, он находится в уделе. Он не имеет времени и
возможности идти покупать билет. Узники Иисуса
Христа не имеют времени для устроения своей личной
жизни – они узники Иисуса Христа.
Однажды я услышал от одного брата, как он
отчаялся, потому что Бог долго не отвечал ему. Когда
я услышал это, то осудил его, подумав о нём: «Не
духовный». Господь дал мне на себе прочувствовать
последствия моей мысли. После чего я не один раз
кричал: «Господи, где ты? Господи, почему
молчишь?»

Ещё я жаловался Богу на то, что меня друзья
оставили и мне так одиноко. На что Господь сказал
мне: «Беда твоя в том, что ты в узах своей святости. И
эти узы показали, что ты не в Боге и не с Богом, ты
одинок. Когда ты будешь узником Иисуса Христа, то
и пустыня раем будет». Аллилуя! Потому что Господь
Бог мой со мною. Он будет укреплять, Он будет
утешать, Он будет поддерживать, Он будет
благословлять, Он будет радовать, Он будет
перевязывать, Он будет исцелять.
Давайте открыто скажем Богу правду. Я говорил
эту правду и не боюсь сегодня сказать: Я хочу Тебе,
Боже, сказать, что я часто преклонял колена, я
говорил Тебе, Господи, благослови, Господи, я
нуждаюсь в Тебе, но это говорили мои уста. Я часто
молился, смотрел на часы, как я проводил время
ночами и как был доволен собой, что три-четыре часа
проводил в молитве, говорил с Ним на иных языках, а
Бог мне говорит: а сколько времени ты провёл со
Мной душа в душу. Ты пять часов говорил на языках,
а со Мной ты сколько времени был? − Ни одной
минуты. Потому что был в своей святости. Ты не был
исполнен силой Духа Святого, но ты был в узах своей
святости. Поэтому ты сегодня в таком отчаянии,
разочаровании. Вот потому у тебя сегодня такая
ситуация. Ты оказался сегодня одинок, оставлен, не
нужен, выброшен. Тебя выбросили с корабля, как
Иону, ты стал им не нужен, но ты нужен Господу.
Обратись ко Мне! Аминь!

Да, тебя после этого (после твоего обращения к
Богу всей душой) могут выбросить из церкви, тебя из
дома могут выбросить. Тебе вслед будут кричать: «Ты
не нужен, ты не наш, и из-за тебя мы погибаем. Из-за
тебя нам горе, из-за тебя нам нет спасения, ты нам
мешаешь», но такой ты нужен Господу. Аминь.
Братья и сестры, давайте задумаемся: есть в чём
каяться? Я никого не осуждаю, потому что сам был в
узах говорения на иных языках без исполнения Духом
Святым.

Давайте преклоним колена и скажем Ему:
«Господи, я нуждаюсь быть узником Твоим». Нет
большего счастья, нет большего благословения, нет
большей отрады, нет большей радости, как быть
Твоим узником. Помните, очень важно быть узником
Иисуса Христа − это больше, чем принадлежать к
какой-то деноминации. Нет, это больше, это выше.
Будем молиться...

 


< - - - - Предыдущая Глава Содержание Следующая Глава - - - - >