6. Дух Иезавели


 

Мир вам братья и сёстры. Казалось, можно было
бы уже и вздохнуть с облегчением, оттого что,
однажды получив прощение, приняв водное и
духовное крещение, мы стали спасёнными. Но
Господь говорит, что спасение можно потерять, если
не бодрствовать: «Вспомни, что ты принял и
слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь
бодрствовать, то Я найду на тебя, как вор, и ты не
узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр.3:3-5).
Как известно, всё от Бога. По слову Его сотворены
небо и земля, Им создано всё движимое и
недвижемое, и человек живёт словом, исходящим из
уст Господа. Об этом написано в Библии, и мы этому
верим. Верим, потому что услышанное слово приняли.
Рассуждая над ним, вникали в себя; сознавая свою
греховность, каялись, понимая, что навсегда умирали
в ветхом Адаме и воскресали в Иисусе Христе. А
потом оставшуюся жизнь, превозмогая дьявола, дабы
тот не увлёк нас с пути истины, простирались вперёд.
Это процесс, через который должен пройти каждый
человек, рассчитывающий на жизнь вечную. Но
всегда ли получаетя так, как должно быть? − Нет.

Поэтому Господь из любви к Своему творению будет
призывать нас к покаянию. Правда, есть люди,
которые убеждены в том, что они будут спасены
благодаря вере и добрым делам. Я и согласился бы с
подобным заявлением, если бы не говорилось о
необходимости бодрствовать, т.е. быть готовыми в
любой момет отражать атаки дьявола. Человеческими
силами дьявола не одолеть − это битва духовная, но,
прибегая к имени Иисуса Христа, силой Которого нам
дана власть совершать победу над сатаной, к знанию
Его слова и вере в Него, мы можем противостоять
силам лукавого. К сказанному о вере, хочу добавить,
что вера каждого из нас обязательно будет испытана:
«Дабы... оказалась драгоценнее гибнущаго, хотя и
огнём испытываемого золота, к похвале и чести и
славе в явление Иисуса Христа... Поэтому
(возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего,
бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую
вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как
послушные дети, не сообразуйтесь с прежними
похотями, бывшими в неведении вашем, но по
примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте
святы во всех поступках... И если вы называете
Отцом Того, Который нелицеприятно судит
каждого по делам, то со страхом проводите время
странствования вашего, зная, что не тленным
серебром или золотом искуплены вы от суетной
жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною
Кровию Христа, как непорочного и чистого
агнца» (1-Петр.1:7-19).

Из этого отрывка хочу выделить важную мысль,
сказанную о благодати в Иисусе Христе. Отец
Небесный, зная о том, с какими трудностями и
искушениями нам придётся сталкиваться, в план
спасения человека ввёл Своего Сына, чем явил нам
незаслуженную милость. Зная, какой ценой
приобретено наше спасение, Господь вправе
требовать от нас чистоты и святости, ибо только
святые могут рассчитывать на взаимосвязь с Сыном
Божиим. Поэтому, принимая Иисуса Христа как
своего личного Спасителя, человек должен
сознательно отказаться от всех прелестей мира и,
отвергнув себя, взять свой крест и последовать за
Господом (Мф.16:24). Нести крест Господень − это
значит без ропота идти таким же узким путём скорбей
и испытаний, каким шёл наш Спаситель, и тогда Он
будет приводить нас в совершенство веры и любви,
будет спасать наших родных и близких.
Так заведено, что человек перед тем как выйти из
дома, смотрит на себя в зеркало и прихорашивается.
Библия − это зеркало, через которое мы
рас см ат ри ва ем с в ою д уш у и ст а рае мся
совершенствовать свой характер. Если же у нас для
этого нет ни времени, ни желания, то мы не заботимся
об очищении души и по наклонной плоскости катимся
прямо в ад.

«Господи, Боже Авраамов, Исаков и Израилев!
Да познают в этот день, что Ты один Бог в
Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову
Твоему» − взмолился пророк во время приношения
вечерней жертвы. «И ниспал огонь Господень и
пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и
поглатил воду, которая во рве» (3-Цар.18:36-38). Но
давайте проследим по порядку за ходом событий,
происходивших на горе Кармил. Сначала Илия
предложил царю Ахаву собрать на горе всех пророков
Ваала, чтобы бросить им вызов и тем самым показать,
что его Бог есть Бог живой. Он сказал им: «долго ли
вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог,
то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте.
И сказал Илия народу: я один остался пророк
Господень, а пророков Вааловых четыреста
пятьдесят» (3-Цар.18:21,22). Далее он предлагает
принести тельцов в жертву и таким образом доказать
истину: чей бог посредством огня даст ответ, тот Бог –
истинный. И весь народ согласился. С утра до вечера
пророки Вааловы громко кричали, призывая своего
бога, «и кололи себя ножами и копьями, так что
кровь лилась по ним.., но не было ни голоса, ни
ответа, ни слуха». Когда же пришла очередь Илии, то
он рассёк тельца, положил его на дрова и велел лить
воду на жертвенник до тех пор, пока вода не
разольётся вокруг жертвенника и ров не наполнится
водою. Тогда никто не заподозрит, что огонь закрался
каким-то случайным образом. Затем он, обратившись
к Богу, сказал: «Услышь меня, Господи, услышь меня!
Да познает народ этот, что Ты, Господи, − Бог...И
ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение и
дрова, и камни, и прах, и поглотил воду во рве». Вот
так успешно заканчиваются дела людей, поступающих
по слову Божию. А если бы Илия действовал по
своему усмотрению, руководствуясь своими
представлениями, жизненным опытом и духовным
стажем, его жертва едва ли была бы принята Богом.
Братья и сёстры, часто мы не получаем ответов на
свои молитвы только потому, что не поступаем по
слову Божию. Молимся дома, молимся в церкви, а
жертва не принимается, потому что уста лживы,
сердце лукаво, поступки низки, и тогда над нами − не
благодать Духа Божиего, а свинцовое небо.
После того как Илия сделал всё по слову Бога, он
велел схватить всех пророков Вааловых и привести их
к потоку Киссону. Там Илия и заколол их всех.
Иезавель, жена царя, узнав о случившемся, посылает
гонца к Илие с сообщением о том, что если завтра она
не сделает с его душою то же, что сделал он с её
пророками, то пусть тогда то-то и то-то... сделают с
ней её боги (3-Цар.19:2). Встал Илия после этих слов
и отправился спасать свою жизнь.

Илия! Куда ты бежишь? Почему испугался
Иезавели? Ведь твоё сердце не дрогнуло, когда ты
стоял перед царём, её мужем, и обличал его в грехах,
не дрогнуло оно и перед народом, которому ты не
побоялся объявить о том, что ты являешься
единственным пророком Господним. Ты видел, как по
твоей молитве сошёл огонь с неба и пошёл дождь, и
вдруг из-за какой-то женщины ты оказался в полном
смятении?! Илия, ты что, перестал доверять Богу? А
может, рассчитывал на то, что Господь, как прежде,
защищая тебя, будет вокруг потрясать всех Своими
действиями? Но этого не произошло, и ты, решив, что
и Господь оставил тебя, начал действовать
самостоятельно. Типичное поведение человека,
теряющего контакт с Богом, − он скрывается от лица
Господня.

Брат и сестра, у каждого из нас был свой час,
когда Господь призвал нас вступить в завет с Ним. А
теперь как любящий Отец, Он заботится о нас. Но
откуда в таком случае появляется страх? Только
заслышав голос Иезавели, мы впадаем в панику и
бежим в неизвестном направлении. В чей плен мы
попали и каким духом гонимы?
Сорок дней и ночей шёл Илия до горы Хорив и
наконец достигнув цели, зашёл в пещеру
переночевать. Подумать только, зайти на ночлег в
такое опасное место, где могут поджидать тебя змеи
или другие дикие звери. «Что, ты здесь, Илия?» −
спрашивает его Господь.
Не одно поколение пройдёт после Илии, прежде
чем на землю придёт Спаситель. Сорок дней и ночей
Он будет в посте и молитве для того, чтобы Его слово
и спасение достигли нас.

Выходи, Илия, из пещеры. Взойди на гору и стань
пред лицом Господним. Заметьте, как Господь
поднимает человека. Илия! Бог хочет смотреть прямо
в твоё лицо и говорить к тебе: «Илия, ты привык к
сверхъестественным явлениям, когда вокруг тебя всё
приходит в движение, и люди видят и потому верят,
что Бог с тобой?!» Конечно же, Илия понимал, что
человек сам по себе, без Бога, не сможет совершать
чудеса подобного масштаба, но вместе с тем посмел
подумать о себе высоко.
Вам нужно служение, во время которого вас будет
трясти и колотить? Чистый Божий сосуд не будет
дёргаться, как под электрическим током, а будет
стоять, как положено стоять пред лицом Господа, Бога
Саваофа − в страхе и трепете. А там, где нет жизни по
слову Божию, там начинаются эмоции.
Как часто приходится слышать:
− О! Какой духовной силой обладает брат! Как
дунет, как махнёт рукой, как начнёт молиться − так
сила и сходит на народ!
Я спрашиваю:
− И как долго на вас эта сила?
И ответа нет.

А тебе, Илия, Я покажу, как ещё действует Бог: «И
вот, Господь пройдёт, и большой и сильный ветер,
раздирающий горы и сокрушающий скалы пред
Господом; но не в ветре Господь. После ветра
землятресение; но не в землетресении Господь.
После землетрясения огонь, но не в огне Господь.
После огня веяние тихого ветра» (3-Цар.19:11,12).
«Дети Мои, − обращается Господь к Своему
народу, − научитесь ждать помазания, а не бежать
впереди Бога и пускать в ход свои мысли и эмоции.
Научитесь общаться с Господом открытой душой.
Молитва Анны никем не была услышана, но крик её
души дошёл до Бога, и Он, призрев на неё, дал ей
сына.

Илия был любителем острых ситуаций:
землетрясение, ветер и огонь, − его стихия, но
Господь хотел, чтобы он увидел силу Господа в
тишине, когда Он касается души человека, ласкает её
и утешает, а тем временем по щекам текут слёзы
раскаяния и умиления; голоса не слышно, руки
поднимаются к небу, и дитя Божие, объятое любовью
Христа, отдыхает.
А теперь, Илия, после того как ты вновь
возревновал обо Мне, чем показал Мне свою любовь,
Я посылаю тебя к Азаилу, чтобы ты помазал его в
цари над Сирией.
Приведу пример из Нового Завета: «Однажды,
когда народ теснился к Нему, а Он стоял у озера
Геннисарестского, увидел Он две лодки, стоящие на
озере; а рыболовы, вышедши из них, вымывали сети».
Был среди них и Пётр. Вошед в лодку Петра, Христос
попросил его отплыть несколько от берега и, сев, учил
из лодки народ, оставшийся на берегу. «Когда же
перестал учить, сказал Симону (Петру): отплыви на
глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал
Ему в ответ: Наставник! Мы трудились всю ночь и
ничего не поймали» (Лк.5:1-5).
Изумление Петра как профессионального рыбака,
думаю, было велико: ловить рыбу на глубине, да ещё
в полдень?!

Помню на Украине, когда мы закидывали сети, то
старались идти туда, где мелко, идёшь, смотришь, а
она там в травке. И Пётр как потомственный рыбак,
мог принять предложение Христа за насмешку. «Но
по слову Твоему закину сеть», − сказал Пётр. Сделал
Пётр, как сказал ему Господь, и «они поймали великое
множество рыбы, и даже сеть у них
порвалась» (Лк.5:6).

Братья и сёстры, если мы будем исполнять слово
Бога, то и ответ на наши молитвы будет гарантирован.
А если будем ставить условия Богу типа «сначала дай
ответ, Господи, на мою нужду, а когда увижу, что Ты
отвечаешь, тогда поверю и служить Тебе начну». Бог
никогда никому ничего доказывать не будет.
Одна душа сказала мне, что она не прочь посещать
нашу церковь и служить там Богу, но только после
того, как Бог разрешит её проблему. Дело в том, что
она побывала уже в нескольких церквях, а желаемого
так и не получила. Братья и сестры, ни в одной церкви
вы ответа не получите, если будете посещать её из-за
какой-то выгоды. В церкви надо искать в первую
очередь Сына Божия. А если церковь, которую вы
посещаете, не Христова, а служителя Степана, Ивана
или Василия, например, то такая церковь не может
быть водима Духом Божиим.

Но вернёмся к Петру. Главное, что делал Господь
в ситуации с Петром, − проверял его на послушание.
Богу нужен безропотный исполнитель воли Его. Пётр
оказался пригодным для дела Божия. А теперь
слушай, Пётр, что говорит тебе Господь: раньше ты
ловил рыбу, а теперь «будешь ловить
людей» (Лк.5:10).

Раньше ты тянул сети там, где было мелко, а
теперь отправляйся на глубину, там будешь плавать в
потоке Моей благодати, познавая Господа и возрастая
в силе Его. Другими словами, хватит ходить там, где
вода по косточки, а, оторвавшись от земного неверия,
разочарования, провала, неудачи, плыви туда, где сети
будут рваться от благословений, сошедших на тебя с
небес. Ты поверил словам Моим, потому что внимал
им. А тем, кто не слышит, хочу сказать: «Просите у
Господа исцелния сердечных ушей и глаз, чтобы
слышать не проповедника, а Господа, говорящего
через него». Аминь.

Дорогие братья и сестры, давайте скажем сегодня
нашему Господу, чтобы Он помог нам говорить по
слову Его, мыслить по слову Его, молиться по слову
Его, петь по слову Его, жить по слову Его.
Молимся: Господь, дорогой, мы сердечно
благодарим Тебя за то, что Ты наш Бог − живой,
Который спасает, Который прощает, Который дает
жизнь, Который наполняет своим благословением тех,
кто в этом нуждается. Господи, Ты сказал Илие, что
он не один, но есть ещё семь тысяч, не
поклонившихся Ваалу. Господи, мы сегодня
находимся в зависимости у духа Иезавели. Мы ждали
Тебя в бурях и громах, мы искали эмоций и
радовались, когда их имели, но Ты сказал: «Меня не
нужно вызывать никаким грохотом, Я прихожу в
тихом веянии ветра». Анну никто не слышал, но
слышал Ты. Аминь! Господь Бог Авраама, Исаака,
Иакова! Ты сегодня тот же: видящий, слышащий и
реально отвечающий. Хвала Тебе, Господи, Слава
Тебе, Сын Божий, благословенно имя Твое, достоин
Ты славы, достоин Ты благодарения, Господи! Ты
знаешь, что на этом месте собрана Твоя церковь, а не
моя или брата Алекса, или Бориса. Ты знаешь, как
сегодня сатана устремился на неё, он нашел гонцов от
Иезавели, чтобы разрушить её и вредить делу Твоему.
Господи, это Твоя церковь, я прошу Тебя, поставь
ограду Свою. Кончина Иезавели нам известна: она
была выброшена из окна и растоптана конём. Я знаю,
что Всадник на белом коне уничтожит всё, что от
Иезавели, и она сама будет уничтожена, останутся
только кости. Господь не даст Иезавели насмехаться,
Он не позволит этому духу вредить. Я молю Тебя во
имя Твоё, защити церковь Свою, огороди оградой
Своей. Ты знаешь тех, кто сегодня ещё не спасён, но
Ты вскоре грядешь. Я знаю, что мы скоро скажем:
«Прощай, земля, идём домой». Господи, мы скоро
расстанемся с этой землей, но можем ли сказать Тебе
сегодня: «Ей! Гряди Господи Иисусе, готово сердце
мое, готово!» Или же я хочу сказать: «Стой, солнце,
стой над Гаваоном. Я еще не спасён, я еще не
прощён». Господи, прости сегодня, освяти, очисти,
чтобы не приходить к Тебе из-за какой-то выгоды, но
идти к Тебе с целью − быть с Тобой. Я хочу сказать
Тебе: «Спасибо, что Ты пошёл за меня грешника на
Голгофский крест. Тебе пробили руки и ноги, надели
венец терновый на голову, плевали в лицо, били Тебя,
но из уст Твоих никто не услышал ни слова обиды, ни
укоризны. И Ты сказал: «Отче, прости им». В Своей
последней молитве Ты сказал, чтобы дети Твои были
едины, как мы с Тобой, Отче. Господи, я хочу сказать
Тебе большое спасибо, что ты бесплатно вписал мое
имя в книгу Жизни, я ничего не заплатил за спасение.
Я называюсь сыном Царя царей, Господа
господствующих. Я буду ждать Тебя с нетерпением. Я
люблю Тебя за то, что Ты возлюбил меня прежде.
Люблю Тебя. Хочу просить Тебя укрепить меня. Я
устал, слабеют руки, теряется вера. Ты услышал Анну,
услышь сегодня молитву твоих детей, которые
говорят Тебе о своей нужде, они открыли свое сердце,
они сказали Тебе слово, которое знаешь только Ты,
Господи. Я прошу, благослови. Ты знаешь, Господи,
кто в трудных обстоятельствах, кто имеет недуг тела.
Ты есть исцеление и жизнь. Ты тот, Который
освобождает. Когда к Тебе приводили и приносили
больных людей, никто не ушёл, не получивши
исцеления. Господи, Ты также знаешь тех, кто сегодня
мучим духами обольщения. Господи, освободи. Если
мы движимы своим мышлением, своими эмоциями,
освободи от этого, Господи, нас сегодня, освободи,
Господи, от духа Иезавели. Я прошу, освободи. Это
Твои дети, имена которых написаны на Твоих дланях,
это Твои дети, освободи, Господи. Церковь Твоя
должна быть едина. Господи, Ты знаешь всех, кто
сегодня нуждается в Твоей помощи, помоги им.
Господи, Ты знаешь, что физических сил нет, помоги.
Благослови тех, кто нуждается в работе, кто
нуждается в жилье, помоги. Кто желает сегодня
познать Тебя и не знает как, Господи, откройся им.
Приди в тихом веянии, беседуй наедине, чтобы они не
могли оторваться от Тебя. Как сладок Ты! Как сладко
общение с Тобой, как приятен Ты, как ласков Ты! Ты
так приятен, что я не могу оторваться от Тебя, ни о
чём другом не могу думать. Что-то другое делать не
могу. Ты − чист, Ты − свят, Ты во мне и я в Тебе. Я не
могу принять поношение на брата или сестру, не могу.
Ты не принял поношение на женщину, взятую в
прелюбодеянии, которую поставили перед Тобой и
сказали, что, по закону Моисееву, она должна быть
побита камнями, а Ты что скажешь? Ты не спросил,
зачем её привели к Тебе, но, посмотрев на неё, сказал:
«Кто из вас без греха, первым брось в неё камень».
Посмотрим на себя в зеркало слова Его: без греха ли
мы, свободны ли мы? Сегодня ты говоришь каждому
из нас: вам не дано проаво обвинять! Вам не дано
право приводить свидетелей. Я в ваших свидетелях не
нуждаюсь, Я пришел спасать грешников. Я пришел
миловать. Аминь! А если бы вы сами были без греха,
то не искали бы её. Но у вас грех зависти. Этим
грехом гнали Илию. Дух Иезавели уже был тогда в
них. Господи, дай нам уразуметь это. Благослови нас
и распусти с Твоим Божественным миром. Аминь.

 


< - - - - Предыдущая Глава Содержание Следующая Глава - - - - >